الأستاذ / محجوب شريف "ارضا سلاح"

.. " هجين الدبله و الخاتم
سلالة كم وكم حاجه
متل الستره وهاجه
بختم الدوله لا حوله
باوراقا الثبوتيه
صبحت في خبر كان
للي كانت ليها محتاجه
المسيكينه
ما تسألني كم تمن الغويشايه
بل جاوبني كم تمن الطمأنينة

غويشة مي و مريومه
تماما زي حمامايه "
.....

الله الله ، الله ..
الأب محجوب شريف الذي هندسَ أوجاعنا وطهّر جراحنا ورسمَ لوحة أيامنا الضائعة في الوطن الذي أحببناه غرباء ، كما أحببناه ونحن سجناء داخل أسواره .

قصيدة الغويشاية ، التي أحيي الأخت نعمات على جلبها لنا هنا مع طائفة أخرى من القصائد اللامعة ، تصف حدثاً مرّ به الأب محجوب ليخلد ذكراه بقصيدة تصور السلطة التي تدعي حراسة الشعب وتحافظ على ممتلكاته لكنها سرقت ( الغويشه ) الخاصة بابنتيه ( مي و مريم ) المخبأة بعناية وسرية في البيت( مضمومة لأيام الحاجة والعوز) عندما داهمه العسكر وهو في بيته بأمر استدعاء و تحرٍ تم تفتش البيت على أثره وكيف امتدت أيديهم لتسرق الغويشه من مخبئها ! هذه قصيدة مؤثرة بديعة خلدت الحدث و أدانت الجناة !
شيء فيّ يقول لي إن الاخت نعمات لن تتعهد هذا البوست بالرعاية ، فقمتُ بإيكاله لنفسي . وبعون الله كلّ يومٍ أمرّ به وأسقيه شيئاً مما جاد به أبانا محجوب علينا ، شعراً ومواقفَ وبطولات حقيقية . فلنتعهد كلنا بذلك .

أخي/ نزار شكراً على مرورك العطر ولك الرعاية و الدراية
حتى تضحك سماء الخرطوم حبيبتنا و كمان تصفا ؟

تلك الغويشايه
هجين الدبله و الخاتم
سلالة كم وكم حاجه
متل الستره وهاجه
بختم الدوله لا حوله
باوراقا الثبوتيه
صبحت في خبر كان
للي كانت ليها محتاجه
المسيكينه
ما تسألني كم تمن الغويشايه
بل جاوبني كم تمن الطمأنينة؟
الشاعر الأب محجوب شريف يحرض شفافيته كي يختار هذا المدخل العميق لهذه القصيدة ( سيرة ذاتية لتلك الغويشايه ) ، مكثفا وجودها و معلنا اختفاءها ،انها هجين الدبلة والخاتم ، بل مجذرا اصولها التقنية باعتبارها سلالة كم وكم حاجه ، وبنقلة ذات ايحاء كثيف دون اللجوء الى المباشرة بسبب اختفاء ( الغويشايه ) اذ انها اصبحت ( في خبر كان بختم الدوله و اوراقا الثبوتيه ) و بذلك يتحول اللصوص الي رمز لهذه الدولة التي تدخل الى بيت الشاعر وتسرقه ، و يا لها من دولة تلك التي يسرق رجال امنها من بيت شاعر بسيط و نقي مثل محجوب شريف( غويشايه) ترمز في المعنى البعيد والقريب من تعامل ذاكرة الشعب السوداني مع المشغولات الذهبية التي هي بمثابة إدخار وتحوط لمواجهة الظروف المعيشية الحرجة ، إذن ، فان الدولة تسرق ما يُدخّر وتقذف في وجه شعبها بكل تفاصيل الظروف الصعبة و القاهرة :
دخري الحوبه للقمريه
حبة عيش و قشايه
غويشايه
تدسدس فيها و تخبي
يعلم الله بتربي
على كل المحن طافت
من عين الفقر خافت
بس عين الصقر شافت
صقر لابس لبس حربي
بختم الدوله لا حوله
باوراقا الثبوتيه
وفي هنداما متخبي
صبحت في خبركان
اللي كانت بيها فرحانه
المسيكينه..

و يستمر الشاعر في تساؤله ذلك العميق :

ما تسألني كم تمن الغويشايه
بل جاوبني كم تمن الطمأنينة !!!!

تري من يملك تلك الاجابة؟
و من يستطيع ان يثمن معنى الطمانينة؟
على كل ها هي شمعة الشعر تتحدى كل هذا الظلام و تعريه و تفضحه و تقذف به في متاهات القيم القبيحة، ان تلك الغويشاية و التي كثف الشاعر معنى وجودها و معنى إختفائها وثقت و بقدرة شاعرية تستطيع ان تستحلب الحكمة من ضرع المعاناة و تحولها الى اشارة ومعنى عميق يقف في الضد من تلك القيم الخائبة والتي تختبئ في هندام السلطة برجال امنها ، لاحظ وجود كلمة ( امن ) هنا مع معنى السرقة، سرقة الاشياء البسيطة والعميقة المعنى مثل غويشه ، ولاحظ كلمة (امن) مع تساؤل الشاعر عن تلك الطمأنينة ، و يستمر الشاعر فيسرد تلك السيرة الذاتية:
غويشة مي و مريومه
تماما زي حمامايه
لم تعرف لها زوجا
ولم تعرف لها تومه
وحيده وجوه عشايه
بتاتا لم تساسق
في الطريق العام
و لا في الحله قوقايه
دي المختوته لي يوما
المدسوسه للحفله
المحروسه من غفله
المغروسة في الخاطر
المخصوصه للممكن يكون باكر
كتير الحمي تتسربل مسام البيت
وتسكن في ضرا النومه
و كم تتعذر القومه
كتيرا ما
كتيرا ما
كتيرا ما
ككل الناس
تتم الناقصه بالمويه
و تبقي الستره عشايه ..

غويشاية محجوب شريف تعلن عن معانيها السامية و وتتعدى حالة كونها شيئا ،و تصبح رمزا و مرموزا لتلك المعاني السامية التي لا يعرفها اولئك اللصوص المختومين بختم الدولة و اوراقها الثبوتية ولكنهم يسرقون من الاشياء معانيها، الم يسرقوا معني الحياة في السودان ؟:

غويشايه
غويشة السترة والحوبه
ومن تعب التي ظلت
ترتق بالصبر توبا
تفتق وردة السترة
التبتق في بنياتا
وتعتق ذكرى حبوبه
غويشايه
وفر من سكرا وشايا
وفر من كسرتا و زيتا
و كم من باقي ماهيه
يشيلا السوق كما هي
بلاسكة رفاهيه
ولا حتة قماشايه
تساسق مكتبا و بيتا
كما كل الافنديه
حبيبة فول وعيشايا
تساهر ابرتا و خيطا
مكنتا من زمن ياما
تحت الداما دواره
و كل زراره نواره
تفرهد في قماشايا
تخليهو القديم لنجي
يبقي المافي من مافي
و يبقي البلدي افرنجي
تقول الذلة حاشايا ..

بهذه البساطة ذات العمق الكثيف يتباهى الشاعر بتفاصيل حميمة هي التي كونت هذه الغويشايه ، يتباهي بشريكة حياته تلك التي تساسق بين المكتب و البيت كما الافندية ،اتها غويشايه وجدت من إنصهار كل هذه التفاصيل ، و بهذا الثقل الوصفي للغويشايه وتفاصيل وجودها و تواجدها و بجوهرة المعاني التي تشتبك في سيرتها الذاتية يتم حصار اولئك اللصوص داخل القصيدة فيتقبح ذلك الفعل ازاء تجليات الجمال التي تتباهى بها هذه القصيدة في بنائها وصورها الشعرية و موسيقاها ذات التلقائية العالية :

اماالعبد للـ اللهِ
فزوجا ليس بالـ لاهي
قلبي الجمره واطيها
و ماني محلقا ساهي
و لا متملقا احدا
و لا متعلقا ابدا
باموال و لاجاهِ
طول العمر ماهيه
بقت حزمة معاشايه
اخيرا اصبحت ورقة
ما بتسد فرد فرقه
المنديل تمن طرقه
وفي الصقر ان وقع كتر
الباتابت عيب
ضرا و درقه
لذلك يا رضي نفسي
حزمت الامر من اول
ما بالخوف بنتحول
و لا بالجوع بنتسول
اكيد عمرالكلام اطول
قصير العمر لو طول
احب الكلمة لو حره
احب الستره لو مره
اعاف الشينه لو دره
احب العفه بت امي
حليب الستره في فمي
دبيب النمله في دمي
وكت تلقالا عيشايا
تجر جريا واباريها
و ما بتضل طريق الصف
الى المخزن
و لم تأذن لنفسها
تنفرد بيها
ولم تأذن
ولم تحزن علي ذلك
و لم تحزن
و بعض البعض قد ذهبوا
الي من عنده ذهب
و بعض البعض قد مالوا
الي من عنده المال
و لكن من ستر حالو
يمين الله قد نهبوا
الا ما اشرف النمله
الاما اشرف النمله
و تبا للضمير
لمن يصير خمله ..

وفي بيان شعري شفيف و متواضع يعلن الشاعر إنحيازه للقيم السامية مفتخرا بصفاته ومن حقه ذلك و ولا ينسى ان يعري ما اسماهم ببعض البعض ،اولئك الذين قذفت بهم رياح الإنتهازية والمنفعة في متاهات السلب و القبح ، منحازا في ذلك الى النملة في إنتمائها للحراك الجماعي ، هاتفا بملء الصوت ( الا ما اشرف النمله )، معلنا ادانته الدامغة للضمير الخامل.
في المقطع التالي يخاطب الشاعر ذلك اللص الحكومي محاولا إيجاد اعذار لفعلته تلك وبحساسية شاعر يقف دائما مع قيم التسامح والعفو :

فيا لصا حكوميا
بختم الدوله لاحوله
باوراقا الثبوتيه
بكل ملابس الحمله
عمل عمله
عمل عمله
عمل عمله
عفيتك لو بقت سكر
وشاهي و زيت
عفيتك لو كسيت امك
صرفت روشتة الوالد
و راحت في إيجارالبيت
واقول ياريت
اذا فرحتهم بالحق
اقول يا ريت
عفيتك .. لو ولكنك ..

و لاينسي الشعر ان يجذر واقع الازمة في بحثه عن اعذار تستحق ان يعفو عن ذلك اللص الحكومي و يحيل ذلك الفعل ( السرقة ) الى السلطة الحاكمة :

دا ما منك
دا ما منك
دا من حال البلد ذاتا
حراباتا و حزازاتا
ناس السلطة ناساتا
وناس من بين عموم الناس
توديهم حراساتا
ناسا فوق
و ناس تحت الارض اقرب لامواتا ..

و ما اعظم اسف الشعراء على اوطانهم ، انه ذلك الاسف العميق الذي ينبع من مجمرة الشعر الصادقة :

ضاقت ولما استحكمت حلقاتا ضاقت
ياللاسف ... كم من ولد فاتا
سهولا ، جبالا، غاباتا
ونيلا جاري
في حزة مفازاتا
هديييك لجة موانيها
و فوق رحمة سماواتا
ضاقت و لما استحكمت حلقاتا
للأسف ، كم من ولد فاتا

و تبقي قصيدة غوايشايه لمحجوب شريف بمثابة إدانة دامغة على سلوك هؤلاء الظلاميين ، ترى هل يستحق ذلك اللص الحكومي المختوم بختم الدولة و اوراقها الثبوتية عفو هذا الشاعرالجميل !؟؟

تباركتَ وتعاليت يا محجوب شريف ،

وشكرا ليك تاني وتالت ورابع ، اختنا نعمات ،،

يا سلام عليك يا سلام
شكرن ليك اخت نعمات على رايعت الاستاذ الكبير/ محجوب شريف
في هذه القصيدة مجموعة من الرموز هذه هى روعت استاذنا الفذ ابو مريم .
والشكر موصل للابن نزار فكفيت ووفيت

متين تضحك سما الخرطوم حبيبتنا
ومتين تصفا

زائر

NIZAR كتب:: متين تضحك سما الخرطوم حبيبتنا
ومتين تصفا

قريبا قريبا باذن الله بعد العودة المرتقبه
مش الرحله المرتقبه

Admin عدد الرسائل : 982 تاريخ التسجيل : 10/10/2007

يا خوانا في حلقة كاملة عن الشاعر محجوب شريف ستبث في قناة (زول) أو (هارموني) في الأيام دي,,, رجاء العارف التفاصيل يورينا وين ومتين بالضبط

تخريمة::::
أبو الزهور ,, بتضحك براك مالك؟؟؟ جنيت؟؟

السهرة بكرة الخميس ،
على قناة (زول) ،
الساعة كم ، ما متذكر
لكن بالليل
Very Happy

معليش ، انشغلت الايام الفاتت دي ، وما جيت سقيت الشجرة دي ..

up

بالمناسبة السهرة معادة اليوم الاحد في تمام الساعة التاسعة مساء بتوقيت السودان

زائر

اى خميس يا اخوانا الجاى ولا بعد الجاى اليله الاحد كلمونا

يا نزار قلل شويه - كمبلاوى دا ما تخربوا لينا

AZHARI كتب:: اى خميس يا اخوانا الجاى ولا بعد الجاى اليله الاحد كلمونا

يا نزار قلل شويه - كمبلاوى دا ما تخربوا لينا

يا قدس الله سرك ،،،
انت الجابك هنا شنو ؟
ده محجوب شريف ، انت قايلو محجوب حسين ؟
شيل شنطة الحديد بتاعتك دي وأنزل .. البص ده ما ماشي جنينة السيد علي ..

بعدين ياخي مليون مرة قلتَ ليك ركز ، ركززززززززززززز
اقرا تاريخ نزول البوست وتواريخ المداخلات ،،
حتكتشف إنو الاب كمبلاوي قاصد يوم الأحد .. اليوم يعني .. اليووووووووووووووووووووووم.
فهمتَ ؟؟
انت مخك ده مخزنو لـ من سيربح المليون؟؟؟
ركز ياخ .. ركزززززززززززززز

زائر

برضــــــــو يا تو خميس عشان افتح التلفزيون وكمان الساعــه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

واحلالي القبلي شال
شبال لمع برق المهيرة
قيرة قيرة يا مطيرة
لما يبقى الجرح عرضة
ولما نمشي الحزن سيرة
يا رزاز الدم حبابك
...
من دمانا الأرض شربت
موية عذبة
موية أحمر لونا قاني
فجّرت ورد الأغاني
تحكي باسمك للوطن
ورد الأماني

أحلى فصول العمر حنانك
أجمل حتة لقيتا مكانك
أجمل سكة مشيتا عيونك
أحبك أحبك أنا مجنونك
ساكن فيني هواك وبريدك
جوا القلب النبض يصونك

معاك معاني حياتي بتبدا
وافتح باباً ياما انسدَّ
بشوف العالم ربوة جميلة
عليها نسيم الصبح مخدّة
وبيني وبين النهر عشانك
عشرة بتبدا
وبين عينيا خد الوردة
تبقى مودة
أصالح روحي
تبرا جروحي
ابشر باسمك اهلل أغني
أقيف اتحدى

أديتيني مشاعر حية
عوضتيني الزمن الماضي
زمن الجرح الأكبر مني
وقاسي عليا
وبيك صادفني ولقى عنواني
رزاز الفرح الخلَّى الجية
أريت صادفني حنانك بدري
لو لاقيتك بدري شوية

مميز عدد الرسائل : 2317 تاريخ التسجيل : 10/10/2007

عشرة مقاطع للحيـاة
محجوب شريف
**********

الأستاذ / محجوب شريف "ارضا سلاح" Uuuuuu10

( 1 )

غطى الجبال الليل
لكن هدير السيل
لكن صهيل الخيل
نار الغضب والجوع
تحت الجبل مسموع
يضووا عز الليل

( 2 )

والموج شديد الظلام
غطى الشهيد الهمام
لكن دماهو بتقيد
لكن طريقو المجيد
ابداً شديد الزحام
رايات ترفرف غمام
ينزل رزاز النشيد
والنجمة تلمع هناك
رغم المكان البعيد

( 3 )

والنهر عبر السنين
يزحف بعنف وبلين
في الليل بيلمع يبين
فارس بسيفو السنين
يحمينا حضنو الامين
نطلع بكتفوا الشمال
ننزل بكتفوا اليمين
لكنو مين يقدر يقول
أنا سيدو مين

( 4 )

في منحنى الدرب الطويل
الحبة تفلت من جراب
عابر سبيل مسكين هزيل
عطشان يموت في السكة
ما يتم الرحيل
تكبر تشيل تلبس جميل
تصبح مقيل عابر سبيل

( 5 )

عصفورة من أخر بلاد
في رحلة لي أخر بلاد
تعرف مواعيد الحصاد
وكل دورات الفصول
وأنضر ايام الحقول
وتعادي أسراب الجراد
وتنادي لوكركب زناد
صياد على العش والولاد

( 6 )

أنسانة ابسط ما يقال
لو صاح
اعز من النساوين الرجال
أنثى ولا دستة رجال
تمشي وما بتطأطي
ما بين بير وشاطي
تطلع عالي واطي
نهارها مع السواقي
وليلها مع الطواقي
وعمرها للجهال

( 7 )

والنملة في الصف العجيب
وعلى انفراد
نفس النشاط والأنضباط
نفس الحماس
تسعى وتجيب ولا من رقيب
ولا حتي في الأمر التباس
ولا في اختلاس
أحسن كتير من بعض ناس
ولا في اختلاس
وهيلا .. وهيلا هيلا .. هيلا
تلقى تفسها في سفينة
وهيلا .. وهيلا هيلا .. هيلا
تاني في شارع مدينة
والحكمة بنفس الحماس
تلقاها في الصف العجيب
كم مرة تهرب من مداس
من طفل عابث ومن لهيب
بالحبة تمسك في عناد
الحبة ملك الاتحاد

( 8 )

والحكمة في مر السحاب
والعلاقة البينو ما بين الجذور
واللسة في الباطن بذور
وغنا الطيور
والمعركة الدارت تصلصل
بسيوفها وبالحراب
والعلاقة البينو بين الغابة والهبابة
والربابة والمنديل
ومجرى النيل وضلفة باب
وبكية طفلة في الكتّاب
تفتش عن قلم رصاص
وقع في الباص
وحس رصاص هدر في ناحية
فيها العيش حكر للجيش
بتاكل من زمن مافيش
وتشرب من زمن مافيش
وكان اضراب

( 9 )

والشمس تطلع يبين
ادق ما في الجبال
تبدأ الموانئ العظيمة الهدور
وتصحى المصانه بيهمة وتدور
ووتملأ الشوارع وكل الجسور
وتشفى الصدور
جموع الشغيله خطاها ثقيلة
تخلى القصور تحس بالفتور
وحمى الزوال

( 10 )

تصحى المدينة
تقوم تستحم وتولع سيجارة
تدخن تسخن بشاى الصباح
وحق الملاح وسيد الجزارة
وتقعد تدندن تخيط زرارة
ترتق هدوما وتفتق هموما
وتسب الحكومة وتفن الريال
وتنفض سريعاً غبار النعال
وتنزل تواجه مشاكل عويصه
تشرّط قميصا وتدق العيال
ليه العيال يعيش النضال
يخلى الحكومة تدخن تسخن
بنار الكفاح
وتقعد تطنطن لحدي الصباح
بتطلع بتطلع حزينة وكتومة
تشرّط هدوما وتحش المصحة
يعيش الأصح يعيش النضال
وضروري النضال

عشرة مقاطع للحياة ..
قصيدة مشمولة بأفانين محجوب شريف .
بصمة لا يغفلها قلب، ولا تتفاداها عين ،
ولا يعبث بها دهرٌ .. تظل محفوظةً / محفورةً في وجدان الإنسانية إلى قيام الساعة ..

الناس في شعر محجوب شريف ،، هم المحرّض الأساس ، وهم المحرّك الأساس ، لكل تيمةٍ وجودية يحرسها الخيال ، أو يفعّلها الواقع .
الناس .. في شعره هم وقود الأزمنة ، وهم ، بالضرورة ، وقود الأمكنة :

أنسانة ابسط ما يقال
لو صاح
اعز من النساوين الرجال
أنثى ولا دستة رجال
تمشي وما بتطأطي
ما بين بير وشاطي
تطلع عالي واطي
نهارها مع السواقي
وليلها مع الطواقي
وعمرها للجهال ..

..
تصحى المدينة
تقوم تستحم وتولع سيجارة
تدخن تسخن بشاى الصباح
وحق الملاح وسيد الجزارة
وتقعد تدندن تخيط زرارة
ترتق هدوما وتفتق هموما
وتسب الحكومة وتفن الريال
وتنفض سريعاً غبار النعال
وتنزل تواجه مشاكل عويصه
تشرّط قميصا وتدق العيال
ليه العيال يعيش النضال
يخلى الحكومة تدخن تسخن
بنار الكفاح
وتقعد تطنطن لحدي الصباح
بتطلع بتطلع حزينة وكتومة
تشرّط هدوما وتحش المصحة
يعيش الأصح يعيش النضال
وضروري النضال ..

..

الناس .. بوجوههم اليابسة .
الرجل في فوهة الريح، والمرأة لم تتعرف لا على كريستيان ديور ولا على كوكو شانيل.
ناس .. في حالة من الشظف، والزهد، والحيرة،
لكن ، أيضاً ، في حالة من العزة، والقوة ، والسـُتـرة ، والنضال المستمر من أجل تعزيز القيم الخلاقة وسائر أشكال الحرية المنضبطة في المجتمع العادل .. المجتمع الفذ..

شكرا ليك يا ود الشريف ، فقد جمــّـلت صدر البوست بهذه المقاطع العشرة

والحكمة في مر السحاب
والعلاقة البينو ما بين الجذور
واللسة في الباطن بذور
وغنا الطيور
والمعركة الدارت تصلصل
بسيوفها وبالحراب
والعلاقة البينو بين الغابة والهبابة
والربابة والمنديل
ومجرى النيل وضلفة باب
وبكية طفلة في الكتّاب
تفتش عن قلم رصاص
وقع في الباص
وحس رصاص هدر في ناحية
فيها العيش حكر للجيش
بتاكل من زمن مافيش
وتشرب من زمن مافيش
وكان اضراب
هل حصل مرت بك كل هذه المشاعر المختلفة مره واحده هذه هى روعة استاذنا الكبير محجوب شريف

تحبة جميلة عطرة لك ياخ ود الشريف على هذه المقاطع العشرة والتحية موصلة لك باخت نعمات على هذا البوست

مميز عدد الرسائل : 2317 تاريخ التسجيل : 10/10/2007

يا والدة يا مريم

يا والدة يا مريم ... يا عامرة حنية
أنا عندي زيك كم ... يا طيبة النية
بشتاق وما بندم ... اتصبري شوية
يا والدة يا مريم

ما ني الوليد العاق ... لا خنتّ لا سراق
والعسكري الفراق ... بين قلبك الساساق
وبيني هو البندم ... والدايرو ما بنتم
يا والدة يا مريم

عارف حنانك ليّ راجيك تلوليني
دايماً تقيليني وفى العين تشيليني
ألقاه عز الليل قلبك يدفيني
ضلك عليَّ مشرور قيلت فى سنيني
أنا لو تعرفيني لو تعرفي الفيني
أنا كم بحبك كم
والعسكري الفراق بين قلبك الساساق
وبيني هو البندم ... والدايرو ما بنتم
يا والدة يا مريم
طول النهار والليل فى عيني شايلك شيل
لكني شادّي الحيل لا خوف عليَّ لا هم
هاك قلبي ليك منديل الدمعة لما تسيل
قشيها يا مريم
والعسكري الفراق بين قلبك الساساق
وبيني هو البندم ... والدايرو ما بنتم
يا والدة يا مريم

[b]والعسكري الفراق بين قلبك الساساق
وبيني هو البندم ... والدايرو ما بنتم
يا والدة يا مريم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بدون تعليق

على سبيل التحية ،،،،

» "مايكروسوفت" و"اكسبلورر ميني ماوس"
» محجوب كبوشيه * مهداة لآل جعل
» كتاب صيني "البحث في قضية دارفور بمنظور عالمي"
» "اسمعني نشيدك" .. لعناية الأب كمبلاوي والأخ وهبة
» كلينتون تقول إنها "ستعلن انذارا" بشأن دارفور